SEMILLA DE MANANA

Semente de Amanhã incide en el desarrollo comunitario a través del protagonismo artístico y político de varios grupos de jóvenes. Surgió desde la comunidad, y sigue con un fuerte vínculo con la base. Cuando Semente fue fundado en 1989, la comunidad de Guabiraba era una de las favelas más marginales de Recife, pero después de 15 años de protagonismo, el barrio ha llegado a ser una comunidad funcional y sana. Así, con Monte Azul y Salgueiro, Semente merece ser incluido en los grandes éxitos de programas comunitarios de base en Brasil.

Los jóvenes que participan en Semente se dividen en núcleos políticos y núcleos artísticos - todos pueden participar en todos los grupos, pero la mayoría tiene un interés específico. Los núcleos políticos se afilian al Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua, y desarrollan un trabajo protagónico en la comunidad, en la ciudad, y en el contexto nacional. Educan a sus padres sobre los derechos humanos y los derechos de los niños (en la escuela, la iglesia, y reuniones comunitarias). Es un grupo fuerte que ha tenido un gran impacto en la vida familiar, escolar, y comunitaria de los niños y jóvenes del barrio.

Los jóvenes insisten en que la acción política debe estar basada en la investigación. Por esta razón ellos promueven un estudio continuo sobre las necesidades y los deseos de los jóvenes y las familias de Guabiraba: van de casa en casa para hablar con la gente y hacen talleres en las escuelas para saber lo que quieren los niños y jóvenes. En los últimos años, la violencia y la droga han aparecido como las cuestiones más importantes, y los jóvenes proponen actividades lúdicas y educativas. Asimismo promueven la construcción de parques y plazas y los adultos sirven de consejeros en los "consejos escolares". También juegan fútbol en las calles y organizan bailes para todos.

Los núcleos artísticos responden a las necesidades creativas de la comunidad. La danza fortalece la identidad cultural (casi todos los habitantes de la comunidad son afro-brasileros) para los bailarines y para el público, y los tambores llevan felicidad a todos. Se hacen espectáculos en el barrio y el carnaval es uno de los más famosos del mundo.

La danza no es sólo danza; también es historia y educación. Los jóvenes hacen investigaciones sobre los orígenes de todas las danzas, y así recuerdan que forma parte de la resistencia de su pueblo a la opresión y la esclavitud. También vinculan estas danzas a un contexto más amplio; por ejemplo, cuando Shine A Light los visitó, estaban haciendo un curso sobre "Colonización y descolonización en África y el papel de la música en la lucha por la dignidad", complementado con canciones de protesta de Sudáfrica.
Entre las danzas que más gustan a los jóvenes se incluyen las siguientes:

1. Makulelé: Esta danza, con dos palos, saltos y combates entre bailarines varones, recuerda una historia de guerra entre Brasil y Paraguay. Todo hombre libre era responsable de enviar a un hijo o a 10 esclavos para la guerra. Unos esclavos escaparon para formar un quilombo (una comunidad negra, escapada de la esclavitud); bailaban Makulelé para recordar que la guerra les había permitido escapar.
   
   
2. Ciranda: Esta danza se generó entre los pescadores portugueses y sus movimientos imitan a los del mar. Aún hoy en Brasil las comunidades de pescadores están entre las más pobres, y los jóvenes usan esta danza para solidarizarse con esta comunidad oprimida.
   
   
3. Xaxado: El siglo XIX fue un tiempo de rebeldía para los negros brasileros. A través de una novela de Vargas Llosa, todo el mundo conoce la revolución de Canudo, pero también la rebelión en el sur (el Contestado) y en Pernambuco ((María Bonita y Lampião)). Lampião era un profesor de historia en una escuela popular; con su amante armó una revolución que casi acabó con la estructura de poder del estado. Esta danza fue creada durante la revolución para celebrar la victoria y para animar al pueblo; aún representa una fuente de fuerza para el pueblo.
   
   
4. Danzas afro (Forró, Afoxé, Frevo, Xandrô): Usadas en el carnaval, estas danzas surgieron de otras africanas que preparaban a los guerreros para la batalla o imitaban las labores de siembra y cosecha de alimentos. Semente rescata esta historia.
   

Ver un ensayo de los jóvenes bailarines es verdaderamente impresionante: su alegría y orgullo queda evidente en los rostros.


Grupo Semente do Amanhã da Guabiraba
Rua Cassiterita s/n
Guabiraba, Recife, PE 52291 140
Brasil

3266 6404

Contacto: Nino Josivão Batista da Silva, sementedoamanha@terra.com.br